Cécile Donato Soupama Peintures.Pitture

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Atelier, 2020.

Apprendre à peindre n'est rien d'autre qu'apprendre à être.

Shitao, Manuel de Peinture, Propos sur la peinture du moine Citrouille amère, 1710.

Meditamenta.

Du latin:

Meditor, réflechir à/penser à.

Meditamentum, préparation à l'exercice, méditation.

Hupomnêmata#1

Mandala.

Terme sanskrit, signifiant le cercle, par extension la sphère, l'environnement, la communauté. (1)

Les premiers textes bouddhiques qui mentionnent les Mandalas datent du IIIe siècle, le Mandala en tant qu'espace sacré. (2)

C'est au Tibet vers le VIIIe siècle que se généralise l'utilisation de la représentation graphique de l'univers en tant que support de méditation. (3)

Cercle.

Le cercle, un format de méditation d'où des images apparaissent semi figuratives, semi abstraites et font surgir des sentiments, des représentations, une pensée imaginaire en gestation.

Permet à l'esprit de vaguer, divaguer, d'extravaguer.

Un support de solitude, d'ataraxie, de nitescence.

Un support à la rêverie.

Une sorte de capteur des rêves.

Hupomnêmata#2

Imago, du latin Image.

Imago ou l'image intra psychique, en référence à la pensée de Carl Jung.

Tout ce que nous percevons, tout ce qui nous semble réalité n'est qu'image.

Dans chaque image (Mandala) se trouve

-l'objet.

-le processus de formation faisant partie de notre psyché.

-l'élaboration de nos perceptions sensorielles.

Les Mandalas symboles de la temporalité, des mémoires, des inconscients

La fonction du Mandala est analysée comme un condensé du champ visuel psychique.

Le cercle magique selon Jung.

Un espace/temps cerclé dans votre introspection et révèle une empreinte personnelle, celle de l'Anima, de l'Animus et de l'Ombre.

Les mandalas ont une moitié claire et une moitié sombre désignant les divisions conscientes et inconscientes de la personnalité. (4)

S'attarder sur la contemplation du monde n 'est pas être passif.

Cela demande du temps d'apprendre à affronter son chaos.

Peindre c'est se confronter à une réalité interne, toujours en mouvement, incernable, impermanente.

Matière confuse l'encre est un lieu révélateur, le signe de la pensée visuelle.

Le pigment, l'encre, le pinceau cherchent à tracer l'instantanéité gestuelle d'une spiritualité.

Ils permettent de faire surgir la béance de nos émotions.

La véritable énergie de l'art est une énergie mentale mais elle n'est pas intellectuelle.

L'émotion qui vient de l'esprit, c'est ça la force dynamique... (5)

Hupomnêmata#3

Gnôthi seauton. Connais-toi toi-même.

Maxime grecque traduite en latin par Nosce te ipsum. Du Latin nox nuit et ipsum en soi même.

Gnôthi seauton, plus ancien précepte gravé sur le fronton du temple Delphes que Socrate avait choisi comme devise.

Travail à te connaître toi même...

Travail en latin eradicare arracher.

Travail en grec ancien égon action/oeuvre.

Mot clé de l'humanisme le Gnôthi seauton socratique invite l'Homme à prendre conscience de sa propre mesure.

Foucault associe Gnôthi seauton avec Epimeleia heautou/cura sui traduit littéralement par le souci de soi.

L'Homme se constitue à travers un processus de travail, celui de s'éprouver, s'interpeller, se questionner à travers et par une méditation. (6)

Méditation qui prend sa source du grec Melête, littéralement entraînement.

Il faut travailler beaucoup, une tonne de passion et cent grammes de patience. (7)

Hegel voit ce Gnôthi seauton comme le signe d'un tournant majeur dans l'histoire de l'esprit, car Socrate en s'en réclamant fait de l'esprit universel unique un esprit singulier à l'individualité qui se dessine. (8)

Sicile, le 2 février 2020.

(1) Jean Varenne et Jean Herbert, Vocabulaire de l'hindouisme, 1985.

(2) Nichiren, Gosho, Le Sutrâ du Lotus, 1253.

(3) Martin Brauen, Mandala; Cercle sacré du bouddhisme tibétains, 2004.

(4) Carl Gustave Jung, Psychologie et orientalisme, 1935 à 1960.

(5) Mel Bochner, Language is not transparent, 1969.

(6) Michel Foucault, Histoire de la sexualité, Le souci de soi, 1984.

(7) Nicolas de Staël, Lettre à Jean Adrian, 1945.

(8) Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Phénoménologie de l'Esprit, 1807.

Les Hupomnêmata. Carnets individuels permettant d'y consigner des réflexions, des citations, des raisonnements servant d'aide mémoire. Mémoire matérielle pour lire, relire, s'entretenir avec soi même et avec d'autres.

Peintures, 2019-2020.

Pigment & liant sur papier rives. Polyptyques, 700 x 145 cm.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Atelier, 2020.

Meditamenta I. Nitescence d'une conscience amnésique.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Pigment & liant sur papier Rives. 120 x145 cm. 2019.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Détail, 2019.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Pigment & liant sur papier Rives, 120 x 145 cm, 2019.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Détail, 2019.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Pigment & liant sur papier Rives, 120 x 145 cm, 2019.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Détail, 2019.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Pigment & liant sur papier Rives, 120 x 145 cm, 2019.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Détail, 2019.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Pigment & liant sur papier Rives, 120 x 145 cm, 2019.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Détail, 2019.

Peintures, 2020.

Pigment & liant sur papier rives. Polyptyques.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Atelier, 2020.

Meditamenta II. Nitescence d'une conscience amnésique.

Meditamenta I. Nitescence d'une conscience amnésique. Pigment&liant sur papier Rives. Polyptyque, 155x125cm. 2020.

Meditamenta. Nitescence d'une conscience amnésique. Détail, 2020.

Meditamenta II. Nitescence d'une conscience amnésique. Pigment&liant sur papier Rives. Polyptyque, 155x125cm. 2020.